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Paradis - Chant XIV Divine Comédie Le ciel de Mars, illustration de Gustave Doré. Auteur Dante Alighieri Chronologie Chant XIII Chant XV Le Chant XIV du Paradis est le quatorzième chant du Paradis de La Divine Comédie du poète florentin Dante Alighieri. Il se déroule dans le ciel du Soleil et le ciel de Mars où résident respectivement les esprits savants et et des esprits combattants pour la foi ; nous sommes dans l'après-midi du 13 avril 1300 ou le 30 mars 1300. Thèmes et contenus Le Nouveau Doute de Dante et la Fête des Bienheureux versets 1-33 Béatrice, lisant dans l'esprit de Dante, exprime le doute qui a surgi en lui, à savoir si, même après le Jugement dernier, lorsque le corps sera réuni à l'âme, la lumière intense qui enveloppe maintenant chaque âme subsistera et si cette lumière ne troublera pas la vue des bienheureux. Les 24 âmes des deux cercles manifestent leur joie accrue par des chants et des danses ; Dante-poète observe que ceux qui, sur terre, se plaignent de devoir mourir ne comprennent pas la joie qui découle de la grâce divine. Le Discours de Salomon la Lumière des Bienheureux versets 34-60 D'une voix douce, l'âme la plus resplendissante du premier cercle explique éternellement, l'ardeur de la charité continuera à s'exprimer avec l'irradiation de la lumière, plus intense, plus grande est la grâce donnée par Dieu en plus du mérite de chaque âme. Lorsque le corps sera réuni à l'âme, la personne complète sera encore plus agréable à Dieu. La grâce éclairante grandira en conséquence, ce qui fera croître la vision de Dieu, l'ardente charité, et enfin la lumière qui en émane. La lumière émanant du corps dépasse celle de l'âme et ne peut être supportée que dans la mesure où le corps entier et donc aussi les yeux, sont renforcés par l'état de béatitude. Nouvelle fête des âmes versets 61-81 L'empressement avec lequel les bienheureux des deux cercles répondent en chœur Amen » montre le désir qu'ils ont de retrouver leur corps, non seulement pour eux-mêmes, mais aussi pour leurs mères, leurs pères et les autres êtres chers ». A ce moment, une nouvelle luminosité apparaît et comme les premières étoiles qui apparaissent le soir, de nouvelles âmes se manifestent, formant un troisième cercle en dehors des deux premiers. La lumière devient soudain si forte que Dante ne peut en supporter la vue, tandis que Béatrice apparaît encore plus belle et plus riante. Ciel de Mars Vision de la Croix - versets 82-139 Vision de la Croix avec le Christ, illustration de Gustave Doré. En contemplant Béatrice, Dante est transporté dans l'autre ciel. Il prend conscience de la lueur rougeâtre de la planète Mars et ressent une pleine gratitude, s'offrant à Dieu. Sa prière d'offrande est bien accueillie et des âmes rayonnantes de lumière rouge lui apparaissent réparties le long de deux rayons, c'est-à-dire deux faisceaux de lumière disposés en forme de croix grecque. Dans la croix, le visage du Christ apparaît en clignotant, d'une manière que Dante ne peut décrire ; seul le vrai chrétien comprendra. Des extrémités des deux bras de la croix, les bienheureux se déplacent, avec une lumière plus vive lorsqu'ils se rencontrent, dans des directions différentes et à des vitesses diverses, comme la poussière que l'on peut distinguer dans une bande de lumière pénétrant dans une pièce sombre. Leurs voix créent une douce mélodie même si l'on ne comprend pas les mots, à part Resurgi et Vinci, qui font clairement référence à la résurrection du Christ. Le plaisir procuré par ce chant est tel que Dante le place avant la douceur de la contemplation de Béatrice. Cela peut être compris et excusé par ceux qui pensent que sa beauté augmente de ciel en ciel et que dans le ciel de Mars, Dante n'a pas encore tourné ses yeux vers ceux de Béatrice. Analyse Le Chant XIV propose un développement doctrinal et théologique de ce qui a été abordé dans les trois Chants précédents, tout en présentant clairement l'image directrice les cercles d'âmes et l'association thématique lumière-musique. En particulier, le thème de la lumière reçoit un développement décisif lorsque, à partir du verset 85, le ciel de Mars est décrit. La première impression est chromatique une luminosité diffuse tendant vers le rougeâtre, comme c'est le cas pour la planète observée depuis la Terre. Puis, des images de plus en plus précises émergent sur ce fond, toujours construit par la lumière deux rayons en forme de croix, le flash mystérieux du visage du Christ, le mouvement rapide et scintillant de nombreux points lumineux le long des bras de la croix. Cette croix grecque rappelle celle, bien connue de Dante, du bassin de l' abside de Sant'Apollinare in Classe à Ravenne[1]. Mosaïque de Sant'Apollinare in Classe. À la richesse des éléments visuels s'ajoute à ce stade le thème de la musique, puisque de ces lumi les âmes s'élève un hymne qui, dit le poète Dante, mi rapiva » même si l'on ne comprend que deux mots-clés liés au triomphe du Christ sur la mort. Cet hymne correspond spéculairement à la prière de louange à la Trinité chantée par les esprits sages dans le ciel du Soleil, que Dante décrit dans la première partie du Chant versets 28-33 pour introduire l'explication offerte par Salomon à un doute théologique. Dans les paroles de l'ancien roi d'Israël, exprimées d'une voix modeste » par la lumière la plus dia » versets 34-35, le langage de la lumière a toute sa place dans la simile versets 52-60 concernant la relation entre le corps et l'âme après la résurrection des corps. Un trait expressif caractéristique est la présence d'images et de mots du langage familier, ou du moins de l'expérience quotidienne des cercles dans l'eau versets 1-3, au charbon incandescent verset 52, au ciel où apparaissent les premières étoiles versets 70-71, à la représentation efficace de la poussière atmosphérique visible dans le rayon de lumière pénétré dans une pièce obscure versets 115-117. Le point culminant de ce langage familier versets 64-65 est l'expression pour les mères » qui connote affectivement l'environnement du paradis. De plus, comme le note Umberto Bosco[2] , le registre domestique de ce Chant assure sa fonction de proème au triptyque de Cacciaguida. Bibliographie it Umberto Bosco et Giovanni Reggio, Commentaires sur la Divine Comédie, Florence, Le Monnier, 1988. it Anna Maria Chiavacci Leonardi, Commentaires sur la Divine Comédie, Bologne, Zanichelli, 1999. it Emilio Pasquini et Antonio Quaglio, Commentaires sur la Divine Comédie, Milan, Garzanti, 1982-2004. it Natalino Sapegno, Commentaires sur la Divine Comédie, Florence, La Nuova Italia, 2002. it Vittorio Sermonti, Commentaires sur la Divine Comédie, Rizzoli, 2001. it Andrea Gustarelli et Pietro Beltrami, Il Paradiso, Milan, Carlo Signorelli, 1994. it Francesco Spera a cura di, La divina foresta. Studi danteschi, Naples, D'Auria, 2006. Notes et références it Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en italien intitulé Paradiso - Canto quattordicesimo » voir la liste des auteurs. ↑ itDante Alighieri, La Divina Commedia. Paradiso, a cura di Vittorio Sermonti, ed. Bruno Mondadori, Milan, 1996, p. 216. ↑ Umberto Bosco, Domesticità del 'Paradiso' Lettura del XIV canto, in Studi in onore di Alberto Chiari», Brescia, 1973, pp. 217-234.
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En utilisant le télescope Subaru installé à Hawaï, des astronomes ont observé une planète géante rose et orbitant autour d'une étoile appelée GJ 504. Ce nouveau monde est la planète la plus légère jamais observée autour d'un astre semblable à notre Soleil. Une planète géante colorée d'un étrange dégradé de rose. C'est ce qu'une équipe internationale d'astronomes a découvert et photographié grâce au télescope Subaru installé à Hawaï. D'après les informations divulguées, la nouvelle exoplanète se trouverait à 57 années-lumière de la Terre, dans la constellation de la Vierge. Là, elle orbiterait autour d'une étoile appelée GJ 504, assez lumineuse mais un peu moins chaude que le Soleil. Le système stellaire aurait approximativement 160 millions d'années, estiment les astronomes. Mais là n'est pas l'aspect le plus remarquable de la découverte. D'après l'équipe, la planète GJ 504b serait l'exoplanète la plus légère jamais détectée autour d'une étoile semblable à notre Soleil. En effet, le corps est environ quatre fois plus massif que Jupiter qui équivaut déjà à plus de 317 fois la masse de la Terre. Mais sa couleur a aussi de quoi étonner."Si nous pouvions voyager jusqu'à cette planète géante, nous pourrions voir un monde brillant encore de la chaleur issue de sa formation, avec une couleur rappelant des fleurs de cerisier foncées, un magenta sans éclat", a expliqué Michael McElwain, membre de l'équipe de découvert du Goddard Space Flight Center. Néanmoins, "notre caméra observant dans le proche infrarouge révèle que sa couleur est bien plus bleue que d'autres planètes photographiées, ce qui pourrait indiquer que son atmosphère possède moins de nuages". Une planète qui défie la théorie D'après la description à paraitre dans la revue Astrophysical Journal, GJ 504b orbite assez loin de son étoile, à une distance équivalant à environ 44 fois celle qui sépare la Terre du Soleil. Elle est donc très loin de sa zone habitable mais les températures à sa surface atteignent tout de même 230°C, estiment les chercheurs. Or, ceci pose quelques questions vis-à-vis du modèle communément admis concernant la formation des planètes effet, selon la théorie la plus largement admise, appelée modèle d'accrétion de coeur, les planètes comme Jupiter ont commencé leur existence sous la forme d'un disque de débris riche en gaz entourant une jeune étoile. Puis un coeur s'est formé par l'intermédiaire de collisions entre des comètes et des astéroïdes qui ont fourni une "graine". Lorsque le coeur a atteint une masse suffisante, sa force gravitationnelle a alors attiré rapidement les gaz du disque pour former la planète. Ce modèle fonctionne pour les planètes se trouvant à des distances relativement réduites de leur étoile. Néanmoins, la chose est plus problématique pour les mondes se trouvant plus loin de leur astre tel que GJ 504b. Elle "figure parmi les planètes les plus difficiles à expliquer dans le cadre traditionnel de la formation des planètes", a expliqué Markus Janson, de l'Université de Princeton. Ceci suggère "que nous avons besoin de considérer sérieusement des théories de formation alternatives, ou peut-être de réévaluer quelques unes des hypothèses basiques de la théorie d'accrétion du coeur". Une technique d'observation délicate La découverte de GJ 504b fait partie d'un projet plus vaste appelé Strategic Explorations of Exoplanets and Disks with Subaru SEEDS et visant à observer directement des planètes extrasolaires et des disques protoplanétaires autour de plusieurs centaines d'étoiles proches en utilisant le télescope Subaru. L'imagerie directe est une des techniques les plus importantes pour observer les planètes mais c'est aussi une des plus délicates. "L'observation directe fournit des informations sur la luminosité, la température, l’atmosphère et l'orbite de la planète, mais les planètes sont tellement pâles et proches de leurs étoiles hôtes que c'est comme essayer de prendre une photo d'une luciole à côté d'un projecteur", a relevé Masayuki Kuzuhara, du Tokyo Institute of Technology cité dans un communiqué de la NASA. Les systèmes de jeunes étoiles sont les meilleures cibles pour l'imagerie directe car leurs planètes n'existent pas depuis assez longtemps pour avoir perdu la plupart de la chaleur émise lors de leur formation. Cette chaleur augmente donc leur luminosité à l'observation infrarouge. "Notre Soleil se trouve environ à la moitié de sa vie de production d'énergie, mais GJ 504 b n'en est qu'au tiers de son âge", a relevé McElwain avant de conclure "étudier ces systèmes c'est un peu comme voir notre système planétaire dans sa jeunesse". crédits photo NASA's Goddard Space Flight Center/S. Wiessinger
Cequi, avouez-le, nous laisse présager une sortie du tunnel qui ne sera pas des plus lumineuses avec les lois scélérates (chômage et retraite entre autres) qui nous y attendent. Je me suis donc dit que, compte tenu des circonstances et des perspectives, il valait mieux nous mettre en quête de lumière dès maintenant, sans être sortis du
lumière du monde dans L’écriture tu es le sel de la terre. Mais si le sel perd son caractère salé, comment peut-il être rendu salé à nouveau? Il n’est plus bon à rien, sauf à être jeté et piétiné sous les pieds. Vous êtes la lumière du monde. Une ville construite sur une colline ne peut pas être cachée. Les gens n’allument pas non plus une lampe et la mettent sous un bol. Au lieu de cela, ils le mettent sur son stand, et il donne de la lumière à tout le monde dans la maison., De la même manière, que votre lumière brille devant les autres, afin qu’ils puissent voir vos bonnes actions et glorifier votre père dans les cieux.” Matthieu 513-16 Nous sommes appelés à être le sel et la lumière dans le monde. Mais qu’est-ce que cela signifie? Sel Lorsque le sel est appliqué, il se dissout vers l’intérieur et disparaît. Le sel parle de la partie intérieure, du caractère du chrétien. Lumière Jésus décrit Son peuple comme la lumière, qui est à l’extérieur. La lumière parle du témoignage d’un disciple du Christ, révélant et éclairant la vérité., vous êtes la lumière du monde Jésus parlait à une foule de gens ordinaires. Pourtant, Christ leur a dit Vous êtes la lumière du monde » Matthieu 514. Aujourd’hui encore, vous êtes la lumière du monde. C’est ainsi que Dieu a l’intention de faire son œuvre sur terre aujourd’hui à travers vous! Ce ne sont pas seulement les pasteurs et les missionnaires qui sont la lumière; c’est tout le monde qui aime le Seigneur. Comment faire pour Être la Lumière du Monde 1., Partagez votre foi en Christ Dieu prend une personne ordinaire et les utilise pour partager son message aux gens qui avaient besoin de lui. Quand nous partageons notre foi, nous répandons sa lumière. Vous avez été sauvé pour briller! Ne cachez pas votre témoignage et n’ayez pas honte d’emmener votre Bible au travail. N’ayez pas peur de prier pendant votre déjeuner à l’école. Faites savoir aux autres que vous aimez le Seigneur Jésus. 2. Prenez la lumière là où il fait sombre Jésus décrit ce que nous sommes dans ce passage – la lumière du monde, pas la lumière de l’Église. Cela signifie que nous devons dépasser les murs de l’Église et sortir la lumière là où il fait sombre., 3. Briller ensemble comme L’Église Jésus a également parlé de la force de la lumière collective. Chaque maison d’une ville avec ses lumières allumées jette une lueur dans le ciel. Alors que les chrétiens se réunissent, il y a une lueur pour le Seigneur que nous ne pouvons pas créer individuellement. Nous brillons plus lumineux quand nous brillons ensemble. 4. Vivre livré au Seigneur Comment Pouvons-nous briller pour Dieu? Jésus dit que nous devons laisser nos lumières briller devant les hommes de telle manière qu’ils verront nos bonnes œuvres et glorifieront Dieu Matthieu 516. C’est comment nous le faisons. Nous vivons pour Dieu., Nous devons abandonner nos vies complètement à Lui. Christ dit que nous devons laisser » briller nos lumières. En d’autres termes, lorsque vous aurez raison avec Dieu et que vous serez rempli du Saint-Esprit, il brillera simplement à travers vous. extrait de Lumières dans l’Obscurité d’un Monde » par l’Amour Vaut la peine de Trouver des Ministères/Adrian Rogers utilisé avec permission. que voulait dire Jésus quand il a dit Je suis la lumière du monde”? Dieu est la lumière qui brille dans et à travers Son église, comme la lumière du monde., Le même mot que la Bible utilise pour la lumière dans Matthieu 5 pour décrire L’Église du Christ décrit également le Christ lui-même dans Jean 812 Alors Jésus leur parla de nouveau, disant » je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie.’” Contexte Biblique de je Suis la Lumière du Monde” Ce mot, traduit du grec Phôs, signifie briller ou se manifeste, la lumière, la luminosité. » Nous savons par Jean 820 que Jésus a dit ces paroles dans le Trésor du Temple., C’était près de la Cour des femmes, qui était la partie la plus publique du temple”, selon ce commentaire. La Fête des Tabernacles se déroulait depuis plusieurs jours. Au cours de cette célébration, quatre candélabres en Or ont été allumés, illuminant toute la Cour., Mais la nuit où Jésus a prétendu être la lumière du monde Jean 812”, Le Commentaire D’Elliot explique Cette nuit, la lumière ne doit pas briller; mais la vraie lumière, qui était toujours dans le monde, est maintenant dans son propre Temple, parlant les paroles de lumière et de vie à son propre peuple. Il y a là une lumière dont les rayons doivent illuminer, non seulement le Temple, ou Jérusalem, ou la Judée, ou la Dispersion, mais le monde. » la lumière comme métaphore l’idée de la lumière chassant les ténèbres est centrale pour comprendre Jésus et le christianisme., L’un des premiers Juifs à reconnaître L’Enfant Jésus comme le Messie promis l’a appelé une lumière de révélation » Luc 232. Cette métaphore de la lumière n’a de sens que sur Fond d’obscurité. 1. L’obscurité pointe vers le simple fait de l’ignorance humaine. Ceux qui sont dans le noir » sont ceux qui manquent de connaissances. Pour l’esprit juif, cette métaphore avait une application particulière au monde des Gentils-un monde qui n’avait pas reçu la grâce de Dieu par la révélation de la Torah, des prophètes et de la révélation écrite de Dieu., Aujourd’hui encore, nous savons que des millions de personnes incalculables vivent encore dans des ténèbres profondes, n’ayant jamais entendu parler du seul vrai Dieu ou de Jésus-Christ, Son Fils unique. 2. L’obscurité fait référence au mal et à l’aveuglement volontaire. cela dépasse le simple fait de la simple ignorance. En ce sens, l’obscurité fait référence au fait que beaucoup rejetteront carrément la lumière. Comme Jean 110-11 l’a expliqué , » il était dans le monde, et bien que le monde ait été fait par lui, le monde ne l’a pas reconnu. Il est venu à ce qui était le sien, mais le sien ne l’a pas reçu., » Cette section est l’adaptation d’un extrait de La Lumière du Monde » par Albert Mohler sur la Lumière de la Prophétie Messianique la Lumière est aussi une description du Messie dans la prophétie moi, yahvé, je vous ai appelé dans la justice; je vais prendre par la main. Je te garderai et je ferai de toi une alliance pour le peuple et une lumière pour les Gentils., »Ésaïe 42 6 Il dit c’est trop petit pour que tu sois mon serviteur pour restaurer les tribus de Jacob et ramener celles d’Israël que j’ai gardées. Je ferai aussi de vous une lumière pour les nations, afin que mon salut atteigne les extrémités de la terre. »Ésaïe 496 » Lève-toi, brille, car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur s’élève sur toi. »Ésaïe 601 Mais pour vous qui révérez mon nom, le soleil de justice se lèvera avec la guérison dans ses rayons. Et vous sortirez et gambaderez comme des veaux bien nourris., »Malachie 4 2 car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé en présence de tous les peuples, une lumière de révélation aux nations, et la gloire de ton peuple Israël. »Luc 2 30-32 consultez versets bibliques sur la lumière” pour en savoir plus. Crédit Photo Unsplash/Fachy Marin
LÉglise Lumière du monde La beauté de l'Eglise & le génie Catholique L'église, lumière du monde Découvrez dans ces pages pourquoi l'Église est véritablement le « sacrement universel du Salut, le signe et l'instrument de l'union intime avec Dieu ». La vérité est une, mais l’erreur est multiple : c’est pour cela que Jésus nous a laissé son Église.
ACTES DES APÔTRES – DIEU, SANS TENIR COMPTE DES TEMPS D'IGNORANCE, ANNONCE MAINTENANT À TOUS LES HOMMES, EN TOUS LIEUX, QU'ILS AIENT À SE REPENTIR, PARCE QU'IL A FIXÉ UN JOUR OÙ IL JUGERA LE MONDE SELON LA JUSTICE PAR L'HOMME QU'IL A DÉSIGNÉ, CE DONT IL A DONNÉ À TOUS UNE PREUVE CERTAINE EN LE RESSUSCITANT DES MORTS ... ! ACTES DES APÔTRES ACTES DES APÔTRES - PAUL ET BARNABAS DEMEURÈRENT À ANTIOCHE, ENSEIGNANT ET ANNONÇANT, AVEC PLUSIEURS AUTRES, LA BONNE NOUVELLE DE LA PAROLE DU SEIGNEUR. QUELQUES JOURS S'ÉCOULÈRENT APRÈS LESQUELS PAUL DIT À BARNABAS RETOURNONS VISITER LES FRÈRES DANS TOUTES LES VILLES OÙ NOUS AVONS ANNONCÉ LA PAROLE DU SEIGNEUR POUR VOIR EN QUEL ÉTAT ILS SONT. BARNABAS VOULAIT EMMENER AUSSI JEAN, SURNOMMÉ MARC ; MAIS PAUL JUGEA PLUS CONVENABLE DE NE PAS PRENDRE AVEC EUX CELUI QUI LES AVAIT QUITTÉS DEPUIS LA PAMPHYLIE ET QUI NE LES AVAIT POINT ACCOMPAGNÉS DANS LEUR ŒUVRE. CE DISSENTIMENT FUT ASSEZ VIF POUR ÊTRE CAUSE QU'ILS SE SÉPARÈRENT L'UN DE L'AUTRE. ET BARNABAS PRENANT MARC AVEC LUI S'EMBARQUA POUR L'ÎLE DE CHYPRE. PAUL FIT CHOIX DE SILAS ET PARTIT, RECOMMANDÉ PAR LES FRÈRES À LA GRÂCE DU SEIGNEUR. IL PARCOURUT LA SYRIE ET LA CILICIE FORTIFIANT LES ÉGLISES. ACTES DES APÔTRES - IL SE RENDIT ENSUITE À DERBE ET À LYSTRE. ET VOICI, IL Y AVAIT LÀ UN DISCIPLE NOMMÉ TIMOTHÉE, FILS D'UNE FEMME JUIVE FIDÈLE ET D'UN PÈRE GREC. LES FRÈRES DE LYSTRE ET D'ICONE RENDAIENT DE LUI UN BON TÉMOIGNAGE. PAUL VOULUT L'EMMENER AVEC LUI ; ET L'AYANT PRIS, IL LE CIRCONCIT À CAUSE DES JUIFS QUI ÉTAIENT DANS CES LIEUX-LÀ, CAR TOUS SAVAIENT QUE SON PÈRE ÉTAIT GREC. EN PASSANT PAR LES VILLES ILS RECOMMANDAIENT AUX FRÈRES D'OBSERVER LES DÉCISIONS DES APÔTRES ET DES ANCIENS DE JÉRUSALEM. LES ÉGLISES SE FORTIFIAIENT DANS LA FOI ET AUGMENTAIENT EN NOMBRE DE JOUR EN JOUR. AYANT ÉTÉ EMPÊCHÉS PAR LE SAINT ESPRIT D'ANNONCER LA PAROLE DANS L'ASIE, ILS TRAVERSÈRENT LA PHRYGIE ET LE PAYS DE GALATIE. ARRIVÉS PRÈS DE LA MYSIE, ILS SE DISPOSAIENT À ENTRER EN BITHYNIE ; MAIS L'ESPRIT DE JÉSUS NE LE LEUR PERMIT PAS. ILS FRANCHIRENT ALORS LA MYSIE ET DESCENDIRENT À TROAS. PENDANT LA NUIT PAUL EUT UNE VISION UN MACÉDONIEN LUI APPARUT ET LUI FIT CETTE PRIÈRE PASSE EN MACÉDOINE, SECOURS-NOUS ! APRÈS CETTE VISION DE PAUL NOUS CHERCHÂMES AUSSITÔT À NOUS RENDRE EN MACÉDOINE, CONCLUANT QUE LE SEIGNEUR NOUS APPELAIT À Y ANNONCER LA BONNE NOUVELLE. ÉTANT PARTIS DE TROAS, NOUS FÎMES VOILE DIRECTEMENT VERS LA SAMOTHRACE ET LE LENDEMAIN NOUS DÉBARQUÂMES À NÉAPOLIS. DE LÀ NOUS ALLÂMES À PHILIPPES , QUI EST LA PREMIÈRE VILLE D'UN DISTRICT DE MACÉDOINE ET UNE COLONIE. NOUS PASSÂMES QUELQUES JOURS DANS CETTE VILLE. LE JOUR DU SABBAT NOUS NOUS RENDÎMES HORS DE LA PORTE, VERS UNE RIVIÈRE OÙ NOUS PENSIONS QUE SE TROUVAIT UN LIEU DE PRIÈRE. NOUS NOUS ASSÎMES ET NOUS PARLÂMES AUX FEMMES QUI ÉTAIENT RÉUNIES. L'UNE D'ELLES, NOMMÉE LYDIE, MARCHANDE DE POURPRE, DE LA VILLE DE THYATIRE, ÉTAIT UNE FEMME CRAIGNANT DIEU, ET ELLE ÉCOUTAIT. LE SEIGNEUR LUI OUVRIT LE CŒUR POUR QU'ELLE FÛT ATTENTIVE À CE QUE DISAIT PAUL. LORSQU'ELLE EUT ÉTÉ BAPTISÉE, AVEC SA FAMILLE, ELLE NOUS FIT CETTE DEMANDE SI VOUS ME JUGEZ FIDÈLE AU SEIGNEUR, ENTREZ DANS MA MAISON ET DEMEUREZ-Y. ET ELLE NOUS PRESSA PAR SES INSTANCES. COMME NOUS ALLIONS AU LIEU DE PRIÈRE, UNE SERVANTE QUI AVAIT UN ESPRIT DE PYTHON ET QUI EN DEVINANT PROCURAIT UN GRAND PROFIT À SES MAÎTRES VINT AU-DEVANT DE NOUS, ET SE MIT À NOUS SUIVRE, PAUL ET NOUS. ELLE CRIAIT CES HOMMES SONT LES SERVITEURS DU DIEU TRÈS HAUT ET ILS VOUS ANNONCENT LA VOIE DU SALUT ! ELLE FIT CELA PENDANT PLUSIEURS JOURS. PAUL FATIGUÉ SE RETOURNA ET DIT À L'ESPRIT JE T'ORDONNE AU NOM DE JÉSUS CHRIST DE SORTIR D'ELLE. ET IL SORTIT À L'HEURE MÊME. LES MAÎTRES DE LA SERVANTE, VOYANT DISPARAÎTRE L'ESPOIR DE LEUR GAIN, SE SAISIRENT DE PAUL ET DE SILAS ET LES TRAÎNÈRENT SUR LA PLACE PUBLIQUE DEVANT LES MAGISTRATS. ILS LES PRÉSENTÈRENT AUX PRÉTEURS, EN DISANT CES HOMMES TROUBLENT NOTRE VILLE; CE SONT DES JUIFS QUI ANNONCENT DES COUTUMES QU'IL NE NOUS EST PERMIS NI DE RECEVOIR NI DE SUIVRE, À NOUS QUI SOMMES ROMAINS ! LA FOULE SE SOULEVA AUSSI CONTRE EUX ET LES PRÉTEURS AYANT FAIT ARRACHER LEURS VÊTEMENTS ORDONNÈRENT QU'ON LES BATTÎT DE VERGES. APRÈS QU'ON LES EUT CHARGÉS DE COUPS, ILS LES JETÈRENT EN PRISON EN RECOMMANDANT AU GEÔLIER DE LES GARDER SÛREMENT. LE GEÔLIER, AYANT REÇU CET ORDRE LES JETA DANS LA PRISON INTÉRIEURE ET LEUR MIT LES CEPS AUX PIEDS. VERS LE MILIEU DE LA NUIT, PAUL ET SILAS PRIAIENT ET CHANTAIENT LES LOUANGES DE DIEU, ET LES PRISONNIERS LES ENTENDAIENT. TOUT À COUP IL SE FIT UN GRAND TREMBLEMENT DE TERRE EN SORTE QUE LES FONDEMENTS DE LA PRISON FURENT ÉBRANLÉS ; AU MÊME INSTANT TOUTES LES PORTES S'OUVRIRENT ET LES LIENS DE TOUS LES PRISONNIERS FURENT ROMPUS. LE GEÔLIER SE RÉVEILLA ET LORSQU'IL VIT LES PORTES DE LA PRISON OUVERTES, IL TIRA SON ÉPÉE ET ALLAIT SE TUER, PENSANT QUE LES PRISONNIERS S'ÉTAIENT ENFUIS. MAIS PAUL CRIA D'UNE VOIX FORTE NE TE FAIS POINT DE MAL, NOUS SOMMES TOUS ICI. ALORS LE GEÔLIER, AYANT DEMANDÉ DE LA LUMIÈRE, ENTRA PRÉCIPITAMMENT ET SE JETA TOUT TREMBLANT AUX PIEDS DE PAUL ET DE SILAS ; IL LES FIT SORTIR ET DIT SEIGNEURS, QUE FAUT-IL QUE JE FASSE POUR ÊTRE SAUVÉ ? PAUL ET SILAS RÉPONDIRENT CROIS AU SEIGNEUR JÉSUS ET TU SERAS SAUVÉ, TOI ET TA FAMILLE. ET ILS LUI ANNONCÈRENT LA PAROLE DU SEIGNEUR, AINSI QU'À TOUS CEUX QUI ÉTAIENT DANS SA MAISON. IL LES PRIT AVEC LUI À CETTE HEURE MÊME DE LA NUIT, IL LAVA LEURS PLAIES ET AUSSITÔT IL FUT BAPTISÉ, LUI ET TOUS LES SIENS. LES AYANT CONDUITS DANS SON LOGEMENT, IL LEUR SERVIT À MANGER ET IL SE RÉJOUIT AVEC TOUTE SA FAMILLE DE CE QU'IL AVAIT CRU EN DIEU. QUAND IL FIT JOUR, LES PRÉTEURS ENVOYÈRENT LES LICTEURS POUR DIRE AU GEÔLIER RELÂCHE CES HOMMES ! ET LE GEÔLIER ANNONÇA LA CHOSE À PAUL LES PRÉTEURS ONT ENVOYÉ DIRE QU'ON VOUS RELÂCHÂT; MAINTENANT DONC SORTEZ ET ALLEZ EN PAIX. MAIS PAUL DIT AUX LICTEURS APRÈS NOUS AVOIR BATTUS DE VERGES PUBLIQUEMENT ET SANS JUGEMENT, NOUS QUI SOMMES ROMAINS, ILS NOUS ONT JETÉS EN PRISON, ET MAINTENANT ILS NOUS FONT SORTIR SECRÈTEMENT ! IL N'EN SERA PAS AINSI. QU'ILS VIENNENT EUX-MÊMES NOUS METTRE EN LIBERTÉ ! LES LICTEURS RAPPORTÈRENT CES PAROLES AUX PRÉTEURS QUI FURENT EFFRAYÉS EN APPRENANT QU'ILS ÉTAIENT ROMAINS. ILS VINRENT LES APAISER ET ILS LES MIRENT EN LIBERTÉ EN LES PRIANT DE QUITTER LA VILLE. QUAND ILS FURENT SORTIS DE LA PRISON, ILS ENTRÈRENT CHEZ LYDIE ET APRÈS AVOIR VU ET EXHORTÉ LES FRÈRES, ILS PARTIRENT. ACTES DES APÔTRES - PAUL ET SILAS PASSÈRENT PAR AMPHIPOLIS ET APOLLONIE, ET ILS ARRIVÈRENT À THESSALONIQUE OÙ LES JUIFS AVAIENT UNE SYNAGOGUE. PAUL Y ENTRA SELON SA COUTUME. PENDANT TROIS SABBATS, IL DISCUTA AVEC EUX D'APRÈS LES ÉCRITURES, EXPLIQUANT ET ÉTABLISSANT QUE LE CHRIST DEVAIT SOUFFRIR ET RESSUSCITER DES MORTS. ET JÉSUS QUE JE VOUS ANNONCE, DISAIT-IL, C'EST LUI QUI EST LE CHRIST ! QUELQUES-UNS D'ENTRE EUX FURENT PERSUADÉS ET SE JOIGNIRENT À PAUL ET À SILAS, AINSI QU'UNE GRANDE MULTITUDE DE GRECS CRAIGNANT DIEU ET BEAUCOUP DE FEMMES DE QUALITÉ. MAIS LES JUIFS JALOUX PRIRENT AVEC EUX QUELQUES MÉCHANTS HOMMES DE LA POPULACE, PROVOQUÈRENT DES ATTROUPEMENTS ET RÉPANDIRENT L'AGITATION DANS LA VILLE. ILS SE PORTÈRENT À LA MAISON DE JASON ET ILS CHERCHÈRENT PAUL ET SILAS, POUR LES AMENER VERS LE PEUPLE. NE LES AYANT PAS TROUVÉS, ILS TRAÎNÈRENT JASON ET QUELQUES FRÈRES DEVANT LES MAGISTRATS DE LA VILLE EN CRIANT CES GENS, QUI ONT BOULEVERSÉ LE MONDE, SONT AUSSI VENUS ICI, ET JASON LES A REÇUS. ILS AGISSENT TOUS CONTRE LES ÉDITS DE CÉSAR, DISANT QU'IL Y A UN AUTRE ROI, JÉSUS ! PAR CES PAROLES ILS ÉMURENT LA FOULE ET LES MAGISTRATS QUI NE LAISSÈRENT ALLER JASON ET LES AUTRES QU'APRÈS AVOIR OBTENU D'EUX UNE CAUTION. AUSSITÔT LES FRÈRES FIRENT PARTIR DE NUIT PAUL ET SILAS POUR BÉRÉE. LORSQU'ILS FURENT ARRIVÉS, ILS ENTRÈRENT DANS LA SYNAGOGUE DES JUIFS. CES JUIFS AVAIENT DES SENTIMENTS PLUS NOBLES QUE CEUX DE THESSALONIQUE ; ILS REÇURENT LA PAROLE AVEC BEAUCOUP D'EMPRESSEMENT ET ILS EXAMINAIENT CHAQUE JOUR LES ÉCRITURES POUR VOIR SI CE QU'ON LEUR DISAIT ÉTAIT EXACT. PLUSIEURS D'ENTRE EUX CRURENT, AINSI QUE BEAUCOUP DE FEMMES GRECQUES DE DISTINCTION, ET BEAUCOUP D'HOMMES. MAIS QUAND LES JUIFS DE THESSALONIQUE SURENT QUE PAUL ANNONÇAIT AUSSI À BÉRÉE LA PAROLE DE DIEU, ILS VINRENT Y AGITER LA FOULE. ALORS LES FRÈRES FIRENT AUSSITÔT PARTIR PAUL DU CÔTÉ DE LA MER ; SILAS ET TIMOTHÉE RESTÈRENT À BÉRÉE. CEUX QUI ACCOMPAGNAIENT PAUL LE CONDUISIRENT JUSQU'À ATHÈNES. PUIS ILS S'EN RETOURNÈRENT CHARGÉS DE TRANSMETTRE À SILAS ET À TIMOTHÉE L'ORDRE DE LE REJOINDRE AU PLUS TÔT. COMME PAUL LES ATTENDAIT À ATHÈNES, IL SENTAIT AU DEDANS DE LUI SON ESPRIT S'IRRITER À LA VUE DE CETTE VILLE PLEINE D'IDOLES. IL S'ENTRETENAIT DONC DANS LA SYNAGOGUE AVEC LES JUIFS ET LES HOMMES CRAIGNANT DIEU, ET SUR LA PLACE PUBLIQUE CHAQUE JOUR AVEC CEUX QU'IL RENCONTRAIT. QUELQUES PHILOSOPHES ÉPICURIENS ET STOÏCIENS SE MIRENT À PARLER AVEC LUI. ET LES UNS DISAIENT QUE VEUT DIRE CE DISCOUREUR ? D'AUTRES L'ENTENDANT ANNONCER JÉSUS ET LA RÉSURRECTION, DISAIENT IL SEMBLE QU'IL ANNONCE DES DIVINITÉS ÉTRANGÈRES. ALORS ILS LE PRIRENT ET LE MENÈRENT À L'ARÉOPAGE EN DISANT POURRIONS-NOUS SAVOIR QUELLE EST CETTE NOUVELLE DOCTRINE QUE TU ENSEIGNES ? CAR TU NOUS FAIS ENTENDRE DES CHOSES ÉTRANGES. NOUS VOUDRIONS DONC SAVOIR CE QUE CELA PEUT ÊTRE. OR TOUS LES ATHÉNIENS ET LES ÉTRANGERS DEMEURANT À ATHÈNES NE PASSAIENT LEUR TEMPS QU'À DIRE OU À ÉCOUTER DES NOUVELLES. PAUL, DEBOUT AU MILIEU DE L'ARÉOPAGE, DIT HOMMES ATHÉNIENS, JE VOUS TROUVE À TOUS ÉGARDS EXTRÊMEMENT RELIGIEUX. CAR EN PARCOURANT VOTRE VILLE ET EN CONSIDÉRANT LES OBJETS DE VOTRE DÉVOTION, J'AI MÊME DÉCOUVERT UN AUTEL AVEC CETTE INSCRIPTION A UN DIEU INCONNU ! CE QUE VOUS RÉVÉREZ SANS LE CONNAÎTRE, C'EST CE QUE JE VOUS ANNONCE. LE DIEU QUI A FAIT LE MONDE ET TOUT CE QUI S'Y TROUVE ÉTANT LE SEIGNEUR DU CIEL ET DE LA TERRE, N'HABITE POINT DANS DES TEMPLES FAITS DE MAIN D'HOMME ; IL N'EST POINT SERVI PAR DES MAINS HUMAINES COMME S'IL AVAIT BESOIN DE QUOI QUE CE SOIT, LUI QUI DONNE À TOUS LA VIE, LA RESPIRATION, ET TOUTES CHOSES. IL A FAIT QUE TOUS LES HOMMES, SORTIS D'UN SEUL SANG, HABITASSENT SUR TOUTE LA SURFACE DE LA TERRE, AYANT DÉTERMINÉ LA DURÉE DES TEMPS ET LES BORNES DE LEUR DEMEURE ; IL A VOULU QU'ILS CHERCHASSENT LE SEIGNEUR ET QU'ILS S'EFFORÇASSENT DE LE TROUVER EN TÂTONNANT, BIEN QU'IL NE SOIT PAS LOIN DE CHACUN DE NOUS, CAR EN LUI NOUS AVONS LA VIE, LE MOUVEMENT, ET L'ÊTRE. C'EST CE QU'ONT DIT AUSSI QUELQUES-UNS DE VOS POÈTES DE LUI NOUS SOMMES LA RACE ... AINSI DONC, ÉTANT LA RACE DE DIEU, NOUS NE DEVONS PAS CROIRE QUE LA DIVINITÉ SOIT SEMBLABLE À DE L'OR, À DE L'ARGENT, OU À DE LA PIERRE, SCULPTÉS PAR L'ART ET L'INDUSTRIE DE L'HOMME. DIEU, SANS TENIR COMPTE DES TEMPS D'IGNORANCE, ANNONCE MAINTENANT À TOUS LES HOMMES, EN TOUS LIEUX, QU'ILS AIENT À SE REPENTIR, PARCE QU'IL A FIXÉ UN JOUR OÙ IL JUGERA LE MONDE SELON LA JUSTICE PAR L'HOMME QU'IL A DÉSIGNÉ, CE DONT IL A DONNÉ À TOUS UNE PREUVE CERTAINE EN LE RESSUSCITANT DES MORTS ... ! LORSQU'ILS ENTENDIRENT PARLER DE RÉSURRECTION DES MORTS, LES UNS SE MOQUÈRENT ET LES AUTRES DIRENT NOUS T'ENTENDRONS LÀ-DESSUS UNE AUTRE FOIS. AINSI PAUL SE RETIRA DU MILIEU D'EUX. QUELQUES-UNS NÉANMOINS S'ATTACHÈRENT À LUI ET CRURENT DENYS L'ARÉOPAGITE, UNE FEMME NOMMÉE DAMARIS, ET D'AUTRES AVEC EUX.
Uneprédication de l'Église de Pentecôte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la série Que ta lumière brille Confirmation du mot de passe : Entrez le même mot de passe pour confirmation. Je m'abonne à la newsletter. Je souhaite recevoir la newsletter quotidienne. En vous inscrivant, vous acceptez les Conditions générales et
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